djogot: (Default)

АЗЫ:
1. Оберег купленный - НЕ РАБОТАЕТ!!!
2. Оберег и хранилка - разные вещи!!!
3. Оберег сязан с нижним миром, хранилка - с миром верхним.
4. Рказница в изготовлении настолько велика, что для этого даже были специальные люди. К примеру хранилки делали "хранильники".
5. Науз - может быть как оберегом или хранилкой, так и их неотъемлимой частью.

Беседа )

Не надо "пытаться быть" язычником - надо просто быть им.



djogot: (Default)
 
Я не распространяюсь о важности народных песен. Это народная история, живая, яркая, исполненная красок, истины, обнажающая всю жизнь народа

Н.В. Гоголь
djogot: (Default)
«Чубайс (чубась, чубысь, немцев (?) чубайс, бесёнок рыжий) - в низшей мифологии великоруссов и латгальцев — маленький зловредный домовый дух. Ч. представляли в образе пузатой рыжей крысы "с лицом вроде человеческого".

Он вселяется в дома по воле злых колдунов, тушит огонь в очаге, требуя выкуп зерном ("всё в амбарах поберёт, из сусеков заметёт") и животными ("что мычит и блеет, квохчет и лает, корову и собаку — гони в буераки, курку .и козлищу — ко мне в логовище"), но не потому, что хочет есть, а затем, чтобы заставить людей голодать. «Не ест он ни жита, ни мяса, не пьёт ни пива, ни кваса, а питается людскою бедою». Ч. сначала поселяется в одной избе, но если его не выжить, может «цельну волость запустошить».

Известен цикл сказок о победе странствующего героя над Ч.. Герой (кузнец, солдат или «человек прохожий» без указания рода занятий) попадает в дом (в село), где бесчинствует Ч.: «Пошто, добры люди, в холодной избе в потёмках сидите, сухую корку едите? — Чубайська огонь засцал». Герой решает сразиться с демоном и в полночь зажигает свечу. Появляется разъярённый Ч. и требует выкуп, угрожая потушить огонь. «Спробуй», — говорит герой, и предлагает Ч. «потушить» отражение пламени в зеркале, что тому, естественно, не удаётся. «Экий ты слабосилок», — говорит герой, — «небось, и в напёрсток ховаться не умеешь». Ч. залезает в напёрсток, герой залепляет его свечой, «у Николина образа горевшей», а затем плющит молотом и бросает в болото (кузнец) или заряжает в ружьё и выстреливает «в белый свет» (солдат).

Поверья о Ч. во многом сходны с позднесредневековыми южнорусскими сказками о злыднях, олицетворяющих долю бедняка, или с более ранними представлениями о кикиморах, поселяющихся в доме (кикиморы — проклятые родителями дети, Ч. — «бл.ядин выкидыш»).

«Мифологический словарь» под ред. Д. С. Лихачёва, Б. А. Рыбакова и др., стр. 999-1000. М., «Наука» 1996 г

Взял здесь http://мы-кривичи.рф/

Жива

Jan. 8th, 2011 09:44 pm
djogot: (Default)
Сейчас заходили дети, колядовали. Маленькие совсем, лет по 6-7. А сразу после Нового года были дети постарше, тоже колядовали.

Не зря у меня куча сладостей дома припасена.

Жива ещё традиция, хоть и даты подвинуты.

Жива!

От того и радостно мне сегодня.

Благодарность огромная родителям этих детей, которые отправляют своих чад колядовать. Пусть это двоеверие. Пусть. Это только пока. Я уверен.

Пусть воцерковленные умоются.

Profile

djogot: (Default)
djogot

October 2013

S M T W T F S
  12 345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 11:15 pm
Powered by Dreamwidth Studios