Семаргл

Выдержки из Одноклассников. Группа "Славяне, родноверы, традиционалисты, язычники". Главную скрипку, как обычно, играет


В. Январский. Попробую тезисно:

- это и есть тот самый иранский "Саена Марга" птица-пес

- Сому ворует с вершины мира и приносит людям

- И заимствовано только имя от скифов. Совершенно очевидно что сам мифологический персонаж существовал у славян после разделения индоевропейской общности. Его отголоски мы видим и в Жар-птице из сказки про Жар-птицу и молодильные яблоки. Кстати и молодильные яблоки напрямую связаны с сомой/хаомой/(хмелем позже)/амритой/амброзией.

- НАстоящее имя - Саена Марга. Симург - позднее.Саена, Шьена- священная. Марг - искать, бродить, устремляться, испрашивать.

- Marg есть и у осетин(аланов - русов). То, чтосам образныне не сохранился у осетин, ни о чём не говорит. У них вообще не так уж много осталось от общеиранского(индоиранского) пантеона. 
В первом тысячелетии н. э. рефлекс иранск. *saina-merga у аланов вполне мог существовать.

- Как произошла редукция иранского *saina merga в др.руск. Se-marьg-l? Почему от *saina осталось лишь se- (si-)?
Стяжение др.-иранск. дифтонга -ai- (авест. -aē-) > ē [> ī] (ср. ирон. īw (иу), дигор. ew «один» < *aiva-); ассимиляция -nm- >
-mm-, с последующим сокращением в -m-, возможно, уже на славянской почве; -er- (восходящее к индоир. вокальному [r], авест. -ərə-) > -ar- в сев.-вост.-иранск. (ср. авест. mərəta-, осет. mard). То есть, *saina-merγa (авест. saēna-mərəγo) > *sēn-marğa > sīmmarğ > Симарьг + лъ. Никаких натяжек, за исключением необъяснимого -л-.

-Замечу что Симарга превратить в Симаргла гораздо легче чем некого мифического Семи Ярилу, Озара Льва Прозорова.

- Ссылка на то что у осетин нет такого имени и не могло образоваться неверна в корне.
*mrga – «птица» (осет. marğ). Этимологию *saina см. в статье Васильева (там, правда, у него проблема с транскрипцией, но семантика ясна). Там же приведено осет. прилагательное ирон. synæg (сынæг) / дигор. sinæk, sinæg «выступ», «склон горы», «бок» < *sainaka-. Я проверял . То есть, все запчасти для Симарг(л)а у наших осетин присутствуют до сих пор.
Также отметим что Шьена в ведийском это орел. У скифов и финноугров широко распространены амулеты и изображения как орла, так и орла-пса. Любопытно что именно эта птица ворует сому с вершины мира. а у славян на вершине мира тоже летает орел, да и у финноугров тоже.

- Любопытно и следующее. Орел сидит на Камне Алатыре/Мировой Горе/Мировом Древе и у германцев и у балтов. И его можно вывести из Семаргла дальнейшим заимствованием.

Гляньте на латышскоеназвание орла - эрглс (ḕrglis)

- в пантеоне у Кн. Владимира присутствовал, что б Сому тебе даровал освященную для братины

- Некоторые чрезмерно фанатичные славянофилы в своих исследованиях пишут что боги славян изображались исключительно как люди. Это, конечно же, полный бред основанный на незнании истории. Фактов множество, приведем лишь один. В.Н. Татищев в сороковой главе своей "Истории Российской", сообщил со ссылкой на германский средневековый источник, что
"новгородцы древле герб имели воловою голову, как и мекленбургский... идола Мокоса имели с воловьею головою". Мокос - это муж Макоши, Велес.

Сома

 1. Без нее большинство обрядов теряет смысл



2. Она дает видение и чувствование Богов, дает возможность шаманских путешествий без какой-либо духовной подготовки и подвижничества.



Если мы рассмотрим любое язычество, то в основе посвятительных/приобщительных мистерий мы везде видим культ галлюциногенного напитка и отмирание самого язычества при уничтожении этого культа.

Огонь

Божество Огня у арьев не может вести куда-то в одну сторону. У абсолютно всех индоевропейцев Божество Огня присутствует в 3-х мирах, Верхнем, Среднем и Нижнем. И именно Огонь является проводником между людьми и Богами как Верхнего, так Среднего и Нижнего Миров.

Далее. Огонь не сторож, а переносчик. Это принципиально разные вещи.

Антиинглиизм

Вот, собсно, по просьбам трудящихся откопал: community.livejournal.com/antiingl/548.html
Там всё есть. Труд большой, основательный. Думаю не пожалеете