Дёготь

 Язык означало в пятом веке РОД, суффикс НИК - принадлежность. Правила языка были те же. 

Язык - по понятиям всех индоевропейцев и даже не только индоевропейцев - то что ДАЮТ СУЩЕСТВУ БОГИ ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЕГО ЧЕЛОВЕКОМ. Теперь приставь сюда ТРИ СМЫСЛА Этого Слова. ЯЗЫК МАГИЧЕН и КАЖДОЕ СЛОВО или в Языке есть, на Языке вертится и Языком используется - или же его уничтожает
 
 Дав существу язык Боги дают возможность человеку СТРУКТУРИРОВАТЬ НАВЬ, УПОРЯДОЧИВАТЬ ЕЕ, ДАВАЯ ИМЕНА ПОЛЬЗУЯСЬ ПРАВИЛАМИ ЯЗЫКА!

 Существо становится ЧЕЛОВЕКОМ, ИМЕЮЩИМ РОД и РОДОВОЙ ЯЗЫК, имеющим СПОСОБ ОБЩЕНИЯ С БОГАМИ ЧЕРЕЗ ЯЗЫК. То есть посредством Речи, через Род-Народ и ТОЛЬКО В НЕМ. Уходя из Рода человек лишался покровительства Богов и связи с ними

 Более того - само называние чего нибудь - уКАЗание на его суть

 На-ЗВАТЬ - На-ЗЫВавть

 Помните как Герой структурирует Навь? "Избушка-избушка - повернись ко мне передом, к лесу задом". Навь становится для него неопасна. Он упорядочивает ее. Передает под контроль Богов переводя из океана безграничного неупорядолченного (Хаоса) в состояние НАЗВАННОГО, УПОРЯДОЧЕННОГО. В состояние Сутей и Сути, в состояние подчиненнного Богам как Сутям.

 Языками называют те Народы, которые НАЗЫВАЮТ СВОЕГО БОГА НА РОДОВОМ ЯЗЫКЕ, ГОВОРЯТ С НИМ ТОЛЬКО НА РОДОВОМ ЯЗЫКЕ и ИМЕЮТ С НИМ СВЯЗЬ ПОСРЕДСТВОМ ЯЗЫКА. А дургой - и быть не может

 Традиция это не только обычай, у славян это бинарное кольцо из слов ОБЫЧАЙ><ПРЕДАНИЕ. А вот через второе слово мы знаем каким образом происходила передача Традиция проявлявшаяся, проверявшаяся, обновлявшаяся и закрепляемая обычаем. Через Язык. И только на нем. Это Цепь от Богов, через Дедов и к пасынкам. При этом ваш дед понимает ваш язык, а его дед - понимает его Язык и так до самого момента творения(языка в том числе). И изменчивость языка - определявшая и определявшаяся условиями окружающей среды и природы, формировавшая язык(род-племя) и формировавшаяся языком(родом-племенем) - отражает тот момент что ЯЗЫК ЖИВЕТ И РАЗВИВАЕТСЯ. Одновременно это отражает связь между нашим поколением и предыдущим и так до первомомента

 Славяне - владеющие Словом. Слово - Единица ЯЗЫКА.

 язы́к

род. п. -а́, мн. языки́, нередко с семинаристским ударением язы́ки, диал. лязы́к "язык", новгор., белозерск. (где л- – от лиза́ть), язычо́к, укр. язи́к, блр. язы́к, др.-русск. азыкъ, ст.-слав. йазыкъ γλώσσα, ἔθνος (Остром., Клоц., Супр.), болг. ези́к, сербохорв. jѐзик, род. п. мн. jезика, диал. jа̀зик, словен. jézik, чеш., слвц. jazyk, польск. język, в.-луж. jazyk, н.-луж. jězyk, полаб. jǫzek.


Праслав. *językъ – расширение на -kо- типа kamykъ : kamy от *języ-, которое родственно др.-прусск. insuwis "язык", лит. liežùvis (где l- от liẽžti "лизать"), др.-лат. dingua, лат. linguа (под влиянием lingō "лижу"), гот. tuggô "язык", д.-в.-н. zunga, тохар. А käntu "язык" из *tänku-, и.-е. *dn̥ǵhū-; др.-инд. jihvā́ "язык", juhū́ (ж.) – то же, авест. hizvā, hizū- – то же;
 
Более того. Само слово ЯЗЫК и ЯЗЫЧЕСТВО связывает воедино весь понятийный аппарат мировоззрения индоевропейцев и славян. Например Язык - во РТУ. РОТ-РОТА(ворота, вращение, коловращение, ротор-ротация и тп.п.). Слово РОТА тоже немаловажно для понимания веры. И если ключ в РОТЕ ЯЗЫК, то замок сам РОТ.

Смысл СЛОВ ЯЗЫКА - раскрывает смыслы славянской картины мира. Славянского мировоззрения.

В "Сказании о построении града Ярославля", источнике XVIII века, восходящем к древней записи, "которая хотя и подновлялась позднее, но тем не менее в достаточной степени отразила истинный ход событий", прямо говориться, что волхвы были жрецами "скотьего бога": "Сему же многоказненному идолу и керметь (капище) створена бысть и волхов вдан, а сей неугасимый огнь Волосу держа и жертвенная ему кури". Жрец гадал по дыму костра, и если гадал плохо, а огонь угасал, то жреца казнили. “И люди эти клятвою у Волоса обещали князю жить в согласии и оброки давать ему, но только не хотели креститься… При засухе язычники молили слезно своего Волоса, чтобы низвел дождь на землю… На месте, где некогда стоял Волос, тут и дудки, и гусли, и пение, раздававшееся много раз, и плясание некое было видимо. Скот же когда на этом месте ходил, необычной худобе и недугу подвергался… Говорили, что вся эта напасть была гневом Волоса, что он превратился в злого духа, дабы сокрушить людей, как сокрушили его и керметь” .

Божество Огня у арьев не может вести куда-то в одну сторону. У абсолютно всех индоевропейцев Божество Огня присутствует в 3-х мирах, Верхнем, Среднем и Нижнем. И именно Огонь является проводником между людьми и Богами как Верхнего, так Среднего и Нижнего Миров.

Далее. Огонь не сторож, а переносчик. Это принципиально разные вещи.

Выдержки из Одноклассников. Группа "Славяне, родноверы, традиционалисты, язычники". Главную скрипку, как обычно, играет


В. Январский. Попробую тезисно:

- это и есть тот самый иранский "Саена Марга" птица-пес

- Сому ворует с вершины мира и приносит людям

- И заимствовано только имя от скифов. Совершенно очевидно что сам мифологический персонаж существовал у славян после разделения индоевропейской общности. Его отголоски мы видим и в Жар-птице из сказки про Жар-птицу и молодильные яблоки. Кстати и молодильные яблоки напрямую связаны с сомой/хаомой/(хмелем позже)/амритой/амброзией.

- НАстоящее имя - Саена Марга. Симург - позднее.Саена, Шьена- священная. Марг - искать, бродить, устремляться, испрашивать.

- Marg есть и у осетин(аланов - русов). То, чтосам образныне не сохранился у осетин, ни о чём не говорит. У них вообще не так уж много осталось от общеиранского(индоиранского) пантеона. 
В первом тысячелетии н. э. рефлекс иранск. *saina-merga у аланов вполне мог существовать.

- Как произошла редукция иранского *saina merga в др.руск. Se-marьg-l? Почему от *saina осталось лишь se- (si-)?
Стяжение др.-иранск. дифтонга -ai- (авест. -aē-) > ē [> ī] (ср. ирон. īw (иу), дигор. ew «один» < *aiva-); ассимиляция -nm- >
-mm-, с последующим сокращением в -m-, возможно, уже на славянской почве; -er- (восходящее к индоир. вокальному [r], авест. -ərə-) > -ar- в сев.-вост.-иранск. (ср. авест. mərəta-, осет. mard). То есть, *saina-merγa (авест. saēna-mərəγo) > *sēn-marğa > sīmmarğ > Симарьг + лъ. Никаких натяжек, за исключением необъяснимого -л-.

-Замечу что Симарга превратить в Симаргла гораздо легче чем некого мифического Семи Ярилу, Озара Льва Прозорова.

- Ссылка на то что у осетин нет такого имени и не могло образоваться неверна в корне.
*mrga – «птица» (осет. marğ). Этимологию *saina см. в статье Васильева (там, правда, у него проблема с транскрипцией, но семантика ясна). Там же приведено осет. прилагательное ирон. synæg (сынæг) / дигор. sinæk, sinæg «выступ», «склон горы», «бок» < *sainaka-. Я проверял . То есть, все запчасти для Симарг(л)а у наших осетин присутствуют до сих пор.
Также отметим что Шьена в ведийском это орел. У скифов и финноугров широко распространены амулеты и изображения как орла, так и орла-пса. Любопытно что именно эта птица ворует сому с вершины мира. а у славян на вершине мира тоже летает орел, да и у финноугров тоже.

- Любопытно и следующее. Орел сидит на Камне Алатыре/Мировой Горе/Мировом Древе и у германцев и у балтов. И его можно вывести из Семаргла дальнейшим заимствованием.

Гляньте на латышскоеназвание орла - эрглс (ḕrglis)

- в пантеоне у Кн. Владимира присутствовал, что б Сому тебе даровал освященную для братины

- Некоторые чрезмерно фанатичные славянофилы в своих исследованиях пишут что боги славян изображались исключительно как люди. Это, конечно же, полный бред основанный на незнании истории. Фактов множество, приведем лишь один. В.Н. Татищев в сороковой главе своей "Истории Российской", сообщил со ссылкой на германский средневековый источник, что
"новгородцы древле герб имели воловою голову, как и мекленбургский... идола Мокоса имели с воловьею головою". Мокос - это муж Макоши, Велес.